Yürümek adım saymak ve spor yapmaktan çok daha fazlası bu hareketin bir derinliği manası felsefi Sakarya escort bir tarafı arayışa denk gelen bir boyutu ve hal almayla ilgili bir yanı var Rebecca Solnit’in bedenin ve zihnin dünya tarafından meşgul edilmediği bir eylem diye tanımladığı yürüyüş bazen tam Adapazarı escort da bu meşguliyeti içerebiliyor
Şair Gary Snyder a nazaran yürümek doğaya ve yabana saygı manasına gelirken Henry David Thoreau ise bu hareketi kişinin içindeki yabana yanlışsız seyahati olarak tanımlıyor Benliği Sedirvan escort güçlendiren kimi anlarda ise atıllaştıran yürüyüş vakit ve yerden uzaklaşma sayılabileceği üzere bu ikisinin merkezine hareket halini de alabiliyor
Frédéric Gros yürüyüşü bu bağlamda benliğin engebelere aidiyetini ortaya çıkaran edim diye niteliyor Gros a nazaran kişi yürürken kalabalıklar içinde yolunu buluyor bazen de kalabalıkları yararak ilerliyor
Kutup noktalarına ve Everest Dağı nın tepesine çıkan birinci kaşif olan Norveçli Erling Kagge medeniyeti ve moderniteyi sorguladığı yürüyüşlerinin içindeyken dünyayı dışarıda bırakma manası taşıdığını söylüyor Diğer bir deyişle sessizliği ve dinginliği arayan Kagge ötelenen tek başınalığa ve sakinliğe ulaşmayı çabalıyor
‘Gürültü Çağında Sessizlik’ Çeviren Nezihat Bakar Langeland Alfa Yayınları 2020 üzere ‘Yürümek Adım Adım’ da Kagge nin sorularına karşılık bulma uğraşının kâğıda dökülmüş hâli Kagge metinlerinde hem edebi bir seyahate çıkıyor hem de onca tecrübesine karşın hâlâ yürümeyi öğrendiğini açıklıyor
PAZARLANAN SESSİZLİĞE KARŞI SÜKÛNET
Kagge Yürüme sayesinde bugün olduğumuz varlıklar haline geldik bizi biz yapan şey yürümek münasebetiyle yürümeyi bıraktığımızda muhtemelen öbür bir şeye dönüşeceğiz diyor Muharrire nazaran hayatımızda öğrendiğimiz en tehlikeli iş yürümek Keşfetmek kişiliğin oluşumu ve bulmak için hareket etmek de daima bununla ilişkili İnsanı Homo Sapiens e dönüştüren şey bu aslında Yürüyen ateş yakan yemek yapan ve sonra da lisanı öğrenen insan Kagge yürüyüş dil ilişkisi kuruyor bu babta Hayat tek bir uzun yürüyüştür İnsanların oluşturduğu lisanlar bu fikri yansıtır
Acı çekerken memnunken çelişkiye fikir ve arananlar bulunduğunda dünyanın sonuna kadar yürüyor insan İç ve dış sessizliğe ulaşmaya çabalayan Kagge yürüyüşün ömrü uzattığını hafızayı sertleştirdiğini tansiyonu düşürdüğünü ve bağışıklığı güçlendirdiğini anlatıyor
Kagge nin anlattıkları özgürlüğün ayak izlerini getiriyor karşımıza yavaş hareket edilen dünyanın beşere daha hafif ve sakin geldiği herkesin ve her şeyin unutulduğu anları hatırlatıyor Pazarlanan sessizlik yerine durup düşünmeye fırsat veren sükûneti adımsayarlar ve akıllı telefon uygulamalarıyla kapitalizmin ağına düşürülen hareket yerine bakıp görmeyi ve anlamayı sağlayan vakti esnetip genişleten ve yeri büyüten yürüyüşü koyuyor Google Haritalar uygulamasını kullandığımda bulunduğum yeri hep biliyorum birçok vakit etrafımdan çok ekrana bakıyorum Lakin telefonumu konutta bıraktığımda başımı kaldırıp önüme bakmak zorunda kaldığımda bütün mevcudiyetimle anın içinde oluyorum Dünya genişliyor Ansızın mahalleyi kenti ormanı tanımaya başlıyorum
Kagge yürürken izlemeye odaklanıyor kutup dairelerinde kentlerde ve dağlarda gözleri daima açık Yavaşlık ve hatırlama sürat ve unutma ortasındaki zımnî ilişkiyi kavrayıp ayaklarının harita çizmesine müsaade verirken ülkü hız diye bir şey olmadığını bir sefer daha fark ediyor
OTURMAK İKTİDARLARIN ÇIKARLARINA UYGUNDUR
Yürümenin ve yürüme halinin kişinin karakterine dair ipuçları verdiğini söyleyen Kagge yürüyüşünüz palavra söylemez diyor Müellife nazaran insanın bütün varlığıyla düşünmesi manasına gelen bu hareket dünyayı bilmek için kapılar açıyor
Kagge hareketsizliğe karşı sokak filozoflarının Sokrates in Kierkegaard un Diogenes ve Hippokrates in yürüyüşlerini hatırlatırken Thoreau nun ve Einstein ın sorun çözmek için çıktığı yürüyüşlerde berraklaşan zihinlerine atıf yapıyor Öte yandan oturmanın ve yürümenin politikliğini anımsatırken vaktimizi eleştiriyor Modern dünya olabildiğince çok oturacağımız halde tasarlanmıştır Oturmayı savunan pek çok argüman var Oturmak iktidarların çıkarlarına uygundur oturup çalışarak daima gayri safi ulusal hasılaya katkıda bulunmamızı isterler Ayrıyeten şirketlerin işine gelen bir şeydir olabildiğince çok tüketmemizi tüketmediğimizde dinlenmemizi isterler Fizikî hareketlerimiz kısa ve verimli olmalıdır Oturduğumuz sürece hükümetlerin ve toplumların bizi denetim etmesi kolaylaşıyor Bununla birlikte oturduğu yerden kalkıp olayların akışını değiştirenlerin kıssalarıyla dolu tarih
Kagge gerek kutup dairelerinde yürürken gerek Everest Dağı na tırmanırken işi kolaylaştıran teknik yardım imkânlarını bir kenara bırakıp acı çektiğini ve pek çok zahmete katlandığını not ediyor Öteki bir deyişle yüzeysellik yerine derinliği seçiyor konforunu en aza indirip ömrü ve dünyanın sunduklarını hissetmeye yöneliyor Yürüyerek küçük şeylerden keyif almayı ve sıradan zevklerin tadını çıkarmayı öğreniyor Diğerlerine bağlı olmamanın geçmiş ve geleceği kıymetsiz kılmanın hoşluğunun ayırdına varırken zihninde telaşlar uyanınca oturarak geçen hayat somutluğunu kaybeder diyor
Kagge için yürümenin dertlerden kurtulma üzere pragmatik bir tarafı var Yalnızca bu değil elbette müellif anlattığı öykülerle ve yaşadıklarından hareketle yürümenin insanı yol ayrımlarıyla karşılaştırdığını dünyadan uzaklaşmasını sağlayarak huzurlu kıldığını ya da zihnini çalıştırarak sıkıntıların ortasına atabildiğini de söylüyor
Kagge ye nazaran yürüyüş çıkış ve varış noktalarının ötesinde bir süreç Ne kadar uzaklık kat edildiği ya da kaldığı değil yürüyüşün kendisi ve yürürken düşündüklerimiz değerli ‘Yürümek Adım Adım’ da Kagge nin bu düşünme sürecinin bir eseri yürüyüş üzerine bir düşünme kitabı Diğer bir deyişle muharririn hedefe varsanız da sonraki gün yürümeye devam edersiniz yürüyüş bir ömür sürebilir dediği yürümenin ideolojisine dair metinler bütünü
